고구려는 지리상의 특성으로 인하여 중국 및 북방민족과의 끊임없는 항쟁과 교류를 통하여 두 문화를 적극적으로 수용하였다. 한편으로 낙랑문화도 흡수하고 중국을 통하여 불교?서역문화를 주체적으로 받아들이면서 동북아시아에서 선도적인 위치를 차지하였다. 고구려는 고유문화를 바탕으로 외래문화를 다양하게 수용하여 고구려 특유의 역동적이며 실용적인 문화를 창출하였고 이를 백제?신라에 전파하여 삼국문화의 형성에 기여하였다. 고구려의 무덤은 겉모습에 따라 돌무지무덤[적석총(積石塚)]과 돌방무덤[봉토석실분(封土石室墳)]으로 나뉘는데, 거대한 고분일지라도 그들의 박장(薄葬)풍습 때문인지 외형적인 웅장함과는 대조적으로 실물로 남아 있는 부장품은 매우 빈약한 편이다. 그러나 무덤에서 출토된 부장품과 무덤벽화에는 고구려시대의 일상 생활상과 더불어 죽은 뒤의 사후세계를 알려주는 것이 상당 수 있다. 벽화에는 당시 귀족들의 생활을 보여주는 주인부부의 초상, 씨름이나 놀이하는 장면, 왕의 행렬 등이 매우 사실적으로 표현되어 있다. 또한 벽화에서는 해 속의 세발까마귀(三足烏), 달 속의 두꺼비와 옥토끼 등과 같이 죽은 이의 영혼을 실어 나르는 그림을 그리고 있다. 실지로 무덤에서 출토된 유물 중에도 세발까마귀가 도안된 것이 출토되기도 한다. 무덤에서 나온 관장식에도 새깃털모양이 있는 것으로 보아 당시 고구려에서는 장례에 새깃털을 사용하였다는 기록을 증명하고 있다. 장신구 중에서는 세잎장식무늬와 T자형무늬가 결합한 금동장식과 원형?꽃잎 등이 맞새겨진 얇은 반달모양의 금동장식이 유명하다. 또 세잎장식무늬가 새겨진 산(山)자 모양 금동 앞가리개와 새깃모양 솟은장식은 경주 황남대총과 의성 탑리 고분에서 비슷한 모양이 출토되어 상호교류를 짐작하게 한다. 평양 진파리 1호분에서 출토된 맞새김금동장식판은 원래 나무바닥판에 비단벌레의 날개를 깔고 가운데에 태양을 상징하는 삼족오(三足烏)와 아래 위에 봉황?용을 새긴 것으로, 베개의 마구리장식에 쓰인 것으로 추측된다. 귀걸이는 가는고리귀걸이[세환이식(細環耳飾)]와 굵은고리귀걸이[태환이식(太環耳飾)]가 있는데, 초기의 귀걸이는 평양 영화(永和) 9년(353)명 벽돌무덤에서 나온 굵고 가는 고리만으로 만들어진 간단한 형태였으나, 차츰 고리 밑에 샛장식[중간식(中間飾)]과 드리개장식[수하식(垂下飾)]이 갖추어진 삼국시대의 전형적인 형식으로 발전하게 된다. 이러한 귀걸이는 백제?신라?가야에 전해져 다양한 형태로 제작하게 한다. 띠꾸미개는 세잎무늬가 맞새김된 방형판에 하트모양 드리개가 돌쩌귀로 연결된 것과 용무늬가 새겨진 것이 있다. 이들은 서진의 띠꾸미개와 유사한 형태의 것으로 중국과의 교류를 짐작할 수 있다. 그러나 5세기 이후에는 세잎무늬와 초롱무늬를 맞새긴 방형판에 하트모양 드리개가 연결된 전형적인 꾸미개가 출현하는데, 이것은 칠성산96호무덤과 우산하3560호무덤에서 출토되었다. 이러한 고구려의 띠꾸미개는 신라로 전파되어 신라의 전형적인 띠꾸미개로 정착하게 된다. 띠꾸미개와 함께 출토되는 것으로 신발(飾履)이 있다. 신발은 목이 달린 것과 없는 것이 있는데, 모두 앞창이 약간 들리고 코가 도드라졌다. 이것은 주로 바닥에 굵고 긴 못이 박힌 것으로 삼실총(三室塚) 벽화의 무사도에서 그 모습을 살필 수 있다. 토기는 아가리가 크게 벌어지고 손잡이가 네 개 달린 항아리?배부른단지?깊은바리?시루가 대표적인데, 대부분 납작바닥이다. 처음에는 갈색이나 검은색계통의 단지와 항아리가 주류를 이루었으나 점차 고운 점토질의 바탕흙으로 물레를 써서 만들어 회색과 황갈색을 띠고 간단한 문양을 그리기도 한다. 한편으로 중국 육조(六朝)의 영향으로 황갈색의 유약발린토기가 제작되고 동진(東晋)으로부터 청자가 수입되었다중세기 동안 베네치아는 프랑크 왕국과 비잔티움 제국의 사이에서 조금씩 그 세력을 넓혔다. 코리아나화장품,  플랫슈즈,  삼성시스템에어컨,  국비교육,  opp필름,